2020云南公務員考試申論范文：學以禮政以德

發布：2020-01-06 15:56:38 字號：小 | 中 | 大

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學以禮政以德

　　“不學禮，無以立”，禮是規范行為和道德的標準，亦是治國之要，為政之基。古有儒家“禮治”思想，使人知其長幼禮儀，今有以人為本的治國行政理念。禮，既內化了社會的道德價值觀，也教化了國民的素養使人徒善而遠罪。德，規范其社會價值準繩，是執政者行政的靈魂基石。“禮治”和“德政”二者相輔相成，不僅是社會規則的一種美德，也是政府行政理念的核心。唯有切實“學禮”“德政”，方能形成全社會有效性的道德價值的共識，是得民心的立國之本。

　　“學以禮”，是規范社會關系，提高國民道德素養的關鍵。先秦儒家“禮治”的思想，學界多認為是源于西周的“宗法制”的實踐，我們可以從歷史文獻中找到西周統治者以及先秦儒家在“禮治”方面的思想。對儒家來說，“禮”的作用是規范和理順各種社會關系，并形成有效的社會規范和政治運作機制。因為“禮”是社會規范和公民行為的外律標準，所以，一方面，“禮”會使更好的整合社會關系和社會規范。另一方面，“禮”也有助于公民內化提升自身的道德素養和價值。

　　“政以德”，德政的領導是政府行政理念的核心。在任何社會中，地位高的社會成員對地位低的社會成員會起到榜樣的作用，“群羊效應”也多反映這一原則，“上行下效”領頭羊在群體當中的示范作用不容忽視。因此，政府執政者在依法治國上特別是遵守“法律”方面，必須起到模范引領的作用。德政的問題是執政者行為規范和行政職權的核心靈魂。一言以蔽之，法治國家的建立需要“德政”，政府行政管理理念的核心離不開“德政”思想的共識基礎。

　　故此，“學以禮，政以德”，禮教的美德可以讓公民自覺遵守“法” 這個社會規則成為社會共識，同時，有效性的道德價值形成基本共識，也是政府執法者、執政者行使行政權力和依法治國的關鍵。禮儀規范的養成和道德標準的建立，需要公民共同努力去提高社會全民的思想認識和道德涵養，也需要執政者從上到下的教化、共同努力，互相教育，形成道德的共識，助力現代文明社會的發展，讓大國文明風范蔚然成風。

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