2020云南公務(wù)員考試申論范文：譜城鄉(xiāng)文明協(xié)奏曲 唱理想生活贊歌
本期為各位考生帶來(lái)了2020云南公務(wù)員考試申論范文：譜城鄉(xiāng)文明協(xié)奏曲 唱理想生活贊歌。要想申論成績(jī)好，關(guān)注熱點(diǎn)不可少。公務(wù)員考試中，申論是最能拉開(kāi)考生成績(jī)的一門(mén)科目，積累對(duì)于申論而言，是非常重要的。云南公務(wù)員考試網(wǎng)溫馨提示考生閱讀下文，相信能給考生帶來(lái)一定的幫助。
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譜城鄉(xiāng)文明協(xié)奏曲 唱理想生活贊歌
隨著城鎮(zhèn)化的不斷推進(jìn)，很多農(nóng)村失去了原有的味道。讓“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的鄉(xiāng)村場(chǎng)景變成了泡影;讓“棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開(kāi)白雪香”的鄉(xiāng)村美景變成了夢(mèng)境;讓“ 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”的鄉(xiāng)村文化變成了虛空。 鄉(xiāng)村的美好和質(zhì)樸都被消散。盧作孚說(shuō)：中國(guó)的現(xiàn)代化，基礎(chǔ)是農(nóng)村現(xiàn)代化。因此，未來(lái)的城鎮(zhèn)化不是“一樣化”，不是消滅農(nóng)村，而是讓城市文明與鄉(xiāng)村文明互補(bǔ)共贏，城市與鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自由游走。
城市文明促進(jìn)鄉(xiāng)村文明。城市現(xiàn)代文明是我們社會(huì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的衍生物，包含了我們當(dāng)前城市的開(kāi)放，包容，創(chuàng)新的精神，還囊括了最新的技術(shù)，最精尖的人才，體現(xiàn)出了我們國(guó)家現(xiàn)在的發(fā)展水平，這不是鄉(xiāng)村文明可以比擬的。而鄉(xiāng)村文明在城鎮(zhèn)化的發(fā)展的過(guò)程中，也面臨一些困境。農(nóng)民的收入結(jié)構(gòu)單一，收入差距被拉大;大量的農(nóng)村人口進(jìn)城務(wù)工，農(nóng)村出現(xiàn)空心化;陳規(guī)陋習(xí)，封建彩禮仍然興盛。對(duì)此，以城市的資源功能去彌補(bǔ)鄉(xiāng)村的發(fā)展就顯得尤為重要。以城市的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，引進(jìn)產(chǎn)業(yè)，輸送人才，傳遞技術(shù)，挖掘特色，同時(shí)遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，打通城鄉(xiāng)連接渠道，讓城市的文明去促進(jìn)鄉(xiāng)村的文明，為農(nóng)村發(fā)展注入新動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)興旺，生態(tài)宜居，鄉(xiāng)風(fēng)文明，治理有效，生活富裕。
鄉(xiāng)村文明反哺城市文明。鄉(xiāng)村文明包括了歷史記憶、文化認(rèn)同、情感歸屬等，蘊(yùn)藏著豐富的文化資源。“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。”“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”自古以來(lái)，無(wú)數(shù)的文人墨客用詩(shī)篇贊頌著富饒閑適的鄉(xiāng)村生活。可見(jiàn)，鄉(xiāng)村承載著農(nóng)耕文明的厚重文化和豐富的精神。這正是我們?cè)谶^(guò)分注重城市物質(zhì)生活中所失去的東西。城市以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為代價(jià)，便引發(fā)了各式各樣的城市病。可謂，鄉(xiāng)村文明正是為城市病開(kāi)出了治理的良方。講究人情倫理，手工細(xì)活的鄉(xiāng)村生活形態(tài)為城里人逃離同質(zhì)乏味的生活提供了更多選擇。同樣，城市借力農(nóng)村生態(tài)資源，比如實(shí)施“引風(fēng)貫城、引綠綴城、引水潤(rùn)城 ”系列工作，為治理城市環(huán)境的頑疾提供了良方。鄉(xiāng)村文明天然的資源稟賦差異為城鄉(xiāng)的互補(bǔ)發(fā)展提供了良好契機(jī)。
最理想的狀態(tài)是自由游走于城鄉(xiāng)之間。鄉(xiāng)村與城市，本是兩種不同的生活空間和文明形態(tài)。城市文明為人們提供更多的物質(zhì)資源，例如提供了便捷的公共服務(wù)，舒適的生活環(huán)境，人們?cè)诟邩橇至ⅰ④?chē)水馬龍中感受時(shí)代的脈動(dòng);美好鄉(xiāng)村文明為人們帶來(lái)更多的精神資源，例如提供美麗的自然環(huán)境，溫暖的人情環(huán)境，人們?cè)?ldquo;阡陌交通，雞犬相聞”中感受生活的真諦。但是，城市文明與鄉(xiāng)村文明是不分高下的，應(yīng)該而且是可以互補(bǔ)的。因此，在城鎮(zhèn)化和全面建成小康社會(huì)的歷史進(jìn)程中要重拾鄉(xiāng)村文明，讓城市文明和鄉(xiāng)村文明，人造文明和自然文明相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，統(tǒng)籌發(fā)展，達(dá)到城鄉(xiāng)自由游走的理想狀態(tài)。
我們既不能把城市文明凌駕于鄉(xiāng)村之上，也不能把鄉(xiāng)村文明凌駕于城市文明之上，未來(lái)，兩種文明是流動(dòng)互補(bǔ)的。這樣的流動(dòng)與自由才是理想的狀態(tài)。如此，人們?cè)诜比A中追求高樓大廈，科技智能，服務(wù)齊全，同時(shí)，也能采菊東籬，種豆鋤瓜，插田桑蠶。倘若有一天，城市文明與鄉(xiāng)村文明互補(bǔ)共贏，城市與鄉(xiāng)村協(xié)調(diào)發(fā)展，人們?cè)谔飯@城市和詩(shī)意鄉(xiāng)村中自由切換，定能獲得更多的幸福感與歸屬感。
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