2018年云南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：傳統(tǒng)文化建筑利用與保護(hù)
本期為各位考生帶來了2018年云南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：傳統(tǒng)文化建筑利用與保護(hù)。云南公務(wù)員考試中，申論是最能拉開考生成績的一門科目，積累對于申論而言，是非常重要的。云南公務(wù)員考試網(wǎng)溫馨提示考生閱讀下文，相信能給考生帶來一定的幫助。
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仔細(xì)研讀下文>>>2018年云南公務(wù)員考試申論熱點(diǎn)：傳統(tǒng)文化建筑利用與保護(hù)
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2017年11月，國家文物局印發(fā)了《文物建筑開放導(dǎo)則(試行)》。在這一《導(dǎo)則》中，國家文物局積極鼓勵地方政府、文物部門和文物建筑管理使用單位進(jìn)一步加大文物建筑開放力度，科學(xué)合理開展開放使用活動，明確開放使用的基本原則和底線，在充分保護(hù)的前提下，更好地發(fā)揮文物建筑的公共文化屬性及社會價值。
“銅牌保護(hù)”的“優(yōu)秀歷史保護(hù)建筑”巨鹿路888號老洋房，在2015年被一個90后海歸女孩以8380萬元的價格買下之后被業(yè)主私自拆除。在老洋房原址上，立起了一座金屬混凝土結(jié)構(gòu)的未完成建筑物。在有關(guān)部門介入、媒體高度聚焦之下，事件的責(zé)任人料將受到追責(zé)和懲罰，盡管對被損壞的歷史文化資源來說為時已晚。而對于全國范圍內(nèi)更多歷史文化資源的安全，人們?nèi)杂袚?dān)憂。
無獨(dú)有偶，具有百余年歷史的浦鎮(zhèn)火車站一幢英式建筑。它始建于1911年，距今已有106年的歷史，2012年被公布為南京市文物保護(hù)單位。然而，這樣一幢承載著百年歷史記憶的文保建筑卻遭到劇組的拆改破壞。
我國是世界文物大國，五千年綿延不斷的中華文明留下了數(shù)量龐大、異彩紛呈的文物，這些文物承載著豐富的歷史信息和文化基因。善待文物是傳承中華文脈、守住民族之魂的題中應(yīng)有之義。但長期以來，對于如何善待文物，一直存在兩種觀點(diǎn)：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，對待文物只能保護(hù)，不能開發(fā)利用，一旦開發(fā)利用便會導(dǎo)致破壞;另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，文物只有通過開發(fā)利用，才能得到更好保護(hù)。文物工作實(shí)踐中也存在兩種不良現(xiàn)象：一種是保護(hù)不力，一些古建筑、古遺址等殘破不堪、無人問津;另一種是利用過度，大拆大建，搞過度商業(yè)開發(fā)，一些文物傷痕累累甚至灰飛煙滅。
[權(quán)威論述]
歷史文化是城市的靈魂，要像愛惜自己的生命一樣保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)。——習(xí)近平
要求切實(shí)加大文物保護(hù)力度，推進(jìn)文物合理適度利用，努力走出一條符合國情的文物保護(hù)利用之路。——習(xí)近平
城市文脈就是城市的一部文明史，是形成和積淀城市性格的文化基因。——馮驥才
[文物建筑的價值]
第一，文物建筑本身就是有著寶貴歷史價值的文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著重要的考古價值，不少文物的建筑結(jié)構(gòu)，就是傳統(tǒng)建筑工藝的實(shí)體文獻(xiàn)材料，而名人故居中知名歷史人物的生活痕跡，也有重要的文獻(xiàn)價值。
第二，文物建筑也有重要的文化傳承與文化傳播功能，歷久彌新的文物建筑，可以向今天的人訴說這片土地上曾經(jīng)發(fā)生過的歷史，傳承曾經(jīng)輝煌的傳統(tǒng)文化，同時也能進(jìn)一步向國內(nèi)外的廣大游客傳播這些文化，促進(jìn)文化交流，激發(fā)文化活力。
一處文物建筑如果不能開放，就意味著它只能實(shí)現(xiàn)第一種價值，而無法實(shí)現(xiàn)第二種價值，這無疑令人婉惜。
[現(xiàn)狀分析]
歷史上，我們就對城市建設(shè)、對空間秩序有著極為豐富、智慧而又深刻的認(rèn)識。遺憾的是，今天我們的很多城市卻丟了魂。因?yàn)?ldquo;重新城、輕老城”“拆真古跡、建假古董”，不少城市抹去了自己的歷史文化而喪失根基;在照搬照抄中，城市缺失了自己的特色風(fēng)貌而泯然眾人;在貪大、媚洋、求怪的風(fēng)氣中，“第一高樓”相互攀比，“山寨白宮”頻頻亮相。
同文化越來越遠(yuǎn)，與浮華越來越近;同傳統(tǒng)越來越遠(yuǎn)，與西化越來越近——中國城市建設(shè)中的這種亂象，也反映了一些城市治理者膚淺的文化觀和扭曲的政績觀。正是對城市歷史文化的“不知不覺”，才會一哄而上地“造城”，留下“千城一面”的尷尬;正是對城市建設(shè)規(guī)律的“無知無畏”，才有了對傳統(tǒng)的肆意破壞，做出割斷歷史文脈的糗事;正是對城市文化保護(hù)價值的“后知后覺”，才有了濟(jì)南老火車站先被拆掉、20年后復(fù)建的反轉(zhuǎn)。
[傳承歷史文脈的意義]
“萬物有所生，而獨(dú)知守其根”。城市文化，是城市的精神之根。一場冬雪讓人們不懼嚴(yán)寒趕往故宮尋找“老北京”。“白雪鑲紅墻，碎碎墜瓊芳”，風(fēng)雪中的故宮變成凝固的詩、立體的畫、貼地的音符，變成了天地間獨(dú)一無二又教人守望的文化坐標(biāo)。這樣的文化符號其實(shí)散見于全國各地：不僅有文物古跡、歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村，還有更多暫時不那么知名的歷史街區(qū)、歷史建筑、工業(yè)遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它們是城市的固體記憶，都曾在歷史風(fēng)塵中留下滄桑故事，有了它們，城市的編年史才得以續(xù)寫。
一個民族需要有民族精神，一個城市同樣需要有城市精神。城市的精神與城市的特色風(fēng)貌往往互為映襯。蘇州的粉墻黛瓦、小橋流水，讓人直觀地感受到“典雅、務(wù)實(shí)、內(nèi)向、低調(diào)、簡奢”;杭州的錢江潮涌、平湖秋月讓人體會到弄潮精神與開放情懷。今天，不少城市紛紛提出了自己的“城市精神”，注入了文化內(nèi)涵的城市精神，才會是豐滿而堅實(shí)的，對外才能樹立形象，對內(nèi)方能凝聚人心。
[啟示]
歷史文化的價值和意義，終究依賴于人們的認(rèn)知和認(rèn)同。如果缺乏健康的歷史觀、經(jīng)濟(jì)觀和文化觀，即使有完善的法律政策，嚴(yán)密的監(jiān)管和執(zhí)法，歷史文化資源的保護(hù)和傳承仍然難以讓人樂觀。如果歷史虛無主義彌漫在人們心間，歷史文化的價值就很難獲得承認(rèn)和尊重，對于文物、古跡等歷史文化資源的隨意、輕率和肆意妄為，就有可能成為普遍的態(tài)度和行為。
如今，在不少“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”甚至為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不惜破壞文化的事件中屢見不鮮。厘清經(jīng)濟(jì)和文化之間的邊界，確認(rèn)它們的位置和彼此之間的關(guān)系，已經(jīng)成為非常迫切的時代課題。
[辯證看待保護(hù)與利用的關(guān)系]
文物保護(hù)與利用是對立統(tǒng)一的，處理好這一矛盾，關(guān)鍵是把握好“度”：既不能過度開發(fā)使文物難以存續(xù)，也不能過度保護(hù)使其喪失活力;唯有保護(hù)與利用并舉，才能實(shí)現(xiàn)文物可持續(xù)傳承。
加強(qiáng)保護(hù)是開發(fā)利用的基本前提。保護(hù)文物是為了提高文化資源的再生能力，獲取社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。文物往往具有特定的基本屬性和傳承規(guī)律，只有完整保護(hù)其特有屬性，才能保持其經(jīng)濟(jì)和社會價值;只有具有特色的文物，才能吸引游客，帶動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展�？傊Ｗo(hù)文物，首先要保護(hù)其真實(shí)性，不能隨意破壞更改，更不能造假。其次要保護(hù)文物的完整性。
開發(fā)利用是保護(hù)傳承的有效途徑。對文物的合理開發(fā)利用，實(shí)質(zhì)是挖掘文化遺產(chǎn)的商品屬性，使其轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品、實(shí)現(xiàn)價值，推動文物的保護(hù)傳承。合理開發(fā)利用文物，實(shí)際上也是文物保護(hù)的一種有效方式，可以增強(qiáng)文物的生命力、可持續(xù)發(fā)展力，既實(shí)現(xiàn)傳承文化的目的，又為拉動內(nèi)需、擴(kuò)大就業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮重要作用。當(dāng)然，文物開發(fā)利用必須合理適度，前提是文物要得到有效保護(hù)。為此，應(yīng)積極探索形成良性循環(huán)的保護(hù)利用模式。
[參考對策]
總結(jié)，第一，加強(qiáng)保護(hù)、修繕與利用傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)，是保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、傳承城市文脈、提升城市品質(zhì)的重要舉措。要既重“形”更重“神”，既重視“面”也重視“點(diǎn)”，堅持科學(xué)規(guī)劃、保護(hù)為先，決不能借改造之名搞大拆大建，造成不可逆損傷和歷史信息滅失。同時，要賦予傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)新的功能，在保護(hù)的前提下適度合理開發(fā)利用，充分發(fā)揮傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)的經(jīng)濟(jì)價值、社會價值和歷史文化價值。
第二，建筑是城市的文化符號，反映了生活在這座城市中的人們的集體價值取向和整體精神風(fēng)貌。標(biāo)志性建筑集中體現(xiàn)一個城市的價值追求，但是決不能“比高炫富”、貪大求洋，關(guān)鍵是要實(shí)現(xiàn)功能和形態(tài)的統(tǒng)一。要注重把握好“四個協(xié)調(diào)”，即注重與城市的功能劃分和建設(shè)布局相協(xié)調(diào)，注重與城市天際線、山脊線、水岸線相協(xié)調(diào)，注重與歷史文化、地域文化相協(xié)調(diào)，注重與片區(qū)整體風(fēng)貌相協(xié)調(diào)，統(tǒng)籌考慮、科學(xué)論證、審慎推進(jìn)，力求出精品、避免留遺憾。
第三，歷史文脈，并非獨(dú)立存在，并非與現(xiàn)代化相互排斥，而是可以與自然環(huán)境、現(xiàn)代元素、農(nóng)村風(fēng)光相伴共生。即，要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念，依托現(xiàn)有山水脈絡(luò)等獨(dú)特風(fēng)光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁;要融入現(xiàn)代元素，更要保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，延續(xù)城市歷史文脈。
[精彩標(biāo)題示例]
延續(xù)文脈，才能留住“城市之魂”
[精彩開頭示例]
1.城市是自然的，它是隱藏在自然規(guī)律下的人口聚集形式。城市更是人文的，任何一個飽含人文情懷的城市都有著獨(dú)特的氣質(zhì)和美感。現(xiàn)代人常常會問：怎樣的城市才算美?我們既不要“好臟好亂好熱鬧”的迷亂感，也不要“好山好水好無聊”的空虛感。城市的氣質(zhì)和美感與城市特有的地域環(huán)境、文化特色、建筑風(fēng)格等“基因”密不可分。城市建設(shè)開發(fā)，更是要尊重原生文化，富有本土韻味。
2.建筑，承載了一座城市文明的歷史。一個雀替，鐫刻著曾經(jīng)的美學(xué)與教化;一街一坊，成為滿足社交的溫暖存在;而一座城市，是放大了的建筑，它以文化為基，以歷史為柱，以精神為頂�？陀^說，新建筑與老建筑、新建區(qū)與老城區(qū)，在城市難免有矛盾與沖突。如何讓情感記憶穿越歷史，成為城市的魂?如何讓今天的城市風(fēng)貌，給歲月以文明?唯有守住城市的風(fēng)貌特色，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代筆斷意連，才能讓城市文化與精神延續(xù)下去。
[精彩結(jié)尾示例]
“上有天堂，下有蘇杭”，可能是對一座城市的最高評價，因?yàn)榇酥胁粌H有“錢塘自古繁華”的商業(yè)文明，更是“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。當(dāng)代中國，正經(jīng)歷著人類歷史上最大規(guī)模、最快速度的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。時代的加速度，也催促著人們?nèi)ジ玫貓允?ldquo;文化的城市”“精神的城市”，守護(hù)城市里的文化鄉(xiāng)愁。不讓城市的文脈中斷，城市的精神才得以永存。
備注：以上材料均來源于網(wǎng)絡(luò)
原標(biāo)題：讓文物建筑“活”起來是對它們最大的尊重來源：中國青年報 作者：楊鑫宇
原標(biāo)題：還有多少“巨鹿路888號”被毀壞 來源：光明日報 作者：封壽炎
原標(biāo)題：延續(xù)文脈，才能留住“城市之魂” 作者：何鼎鼎 來源：人民日報
原標(biāo)題：城市發(fā)展應(yīng)留住“文脈基因” 作者：柯曉波 來源：荊楚網(wǎng)
原標(biāo)題：加強(qiáng)傳統(tǒng)風(fēng)貌街區(qū)保護(hù)修繕利用 作者：孫政才 來源：重慶日報
原標(biāo)題：處理好文物保護(hù)與利用的關(guān)系(熱點(diǎn)辨析) 作者：陳藝文 來源：人民網(wǎng)-人民日報
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